CAMBACERES EUGENIO – Una noche en Praga

Escenas de la novela argentina, conducido por Ricardo Piglia – Segundo programa

La TV Pública ha subido a Youtube el segundo programa perteneciente al ciclo Escenas de la Novela Argentina que conduce Ricardo Piglia y que se transmitió el 8 de septiembre.

Escenas de la Novela Argentina, coproducido por la Biblioteca Nacional y la Televisión Pública es un ciclo de cuatro programas conducidos por Ricardo Piglia, en los que el escritor y crítico expondrá su mirada sobre las principales novelas y novelistas argentinos. En esta segunda entrega, el análisis de La voz argentina. Oralidad y escritura en la tradición política, con la interpretación de las célebres novelas «Juan Moreira» de Eduardo Gutiérrez y «Silbidos de un vago» de Eugenio Cambaceres y la presencia especial del escritor y periodista Juan Sasturain.

http://www.tvpublica.com.ar

ENRIQUE VILA-MATAS

"...En el fondo los volcanes, reales o inventados, no son más que la búsqueda del origen, del comienzo de la vida y del arte. Un volcán resume mejor que nada la contradicción entre la belleza y el dolor. Un volcán es el origen y es también la geometría de la erupción, mezcla entre la atracción y el rechazo. (...).
Desde esos abismos sube un rumor y una conmoción, como de planchas enormes que golpearán y trabajarán... Es el arte, es la grieta del destino...".
En: Dietario Voluble.

Algunas imágenes de este blog han sido recopiladas de diversos sitios de Internet y la mayoría están publicadas con el enlace correspondiente al sitio Web del autor.
Si ested es el autor de alguna de estas imágenes y no desea que la misma esté publicada en este sitio, por favor contáctese conmigo e inmediatamente retiraré la imagen. ¡Muchas gracias por su comprensión!

Some pictures on this blog have been gathered from various
sources on the internet and most have the link to the author's Web site. If you are the author of one of these pictures, please contact me. They will be swiftly removed if desired so.

BERTOLT BRECHT

Als das Regime befahl, Bücher mit schädlichem Wissen
Öffentlich zu verbrennen, und allenthalben
Ochsen gezwungen wurden. Karren mit Büchern
Zu den Scheiterhaufen zu ziehen, entdeckte
Ein verjagter Dichter, einer der besten, die Liste der
Verbrannten studierend, entsetzt, daß seine
Bücher vergessen waren. Er eilte zum Schreibtisch
Zornbeflügelt, und schrieb einen Brief an die Machthaber.
Verbrennt mich! schrieb er mit fliegender Feder, verbrennt mich!
Tut mir das nicht an! Laßt mich nicht übrig! Habe ich nicht
Immer die Wahrheit berichtet in meinen Büchern? Und jetzt
Werd ich von euch wie ein Lügner behandelt! Ich befehle euch:
Verbrennt mich!

CANCIÓN DE LA BUENA GENTE

A la buena gente se la conoce
en que resulta mejor
cuando se la conoce. La buena gente
invita a mejorarla, porque
¿qué es lo que a uno le hace sensato?
Escuchar y que le digan algo.

Pero, al mismo tiempo,
mejoran al que los mira y a quien
miran. No sólo porque nos ayudan
a buscar comida y claridad, sino,
más aún,
nos son útiles porque sabemos
que viven y transforman el mundo.

Cuando se acude a ellos,
siempre se les encuentra.
Se acuerdan de la cara que tenían
cuando les vimos por última vez.
Por mucho que hayan cambiado
-pues ellos son los que más cambian-
aún resultan más reconocibles.

Son como una casa que ayudamos a construir.
No nos obligan a vivir en ella,
y en ocasiones no nos lo permiten.
Por poco que seamos, siempre podemos ir a ellos,
pero tenemos que elegir lo que llevemos.

Saben explicar el porqué de sus regalos,
y si después los ven arrinconados, se ríen.
Y responden hasta en esto: en que,
si nos abandonamos,
les abandonamos.

Cometen errores y reímos,
pues si ponen una piedra en lugar equivocado,
vemos, al mirarla,
el lugar verdadero.
Nuestro interés se ganan cada día,
lo mismo que se ganan su pan de cada día.
Se interesan por algo
que está fuera de ellos.

La buena gente nos preocupa.
Parece que no pueden realizar nada solos,
proponen soluciones que exigen aún tareas.
En momentos difíciles de barcos naufragando
de pronto descubrimos fija en nosotros
su mirada inmensa.
Aunque tal como somos no les gustamos,
están de acuerdo, sin embargo,
con nosotros.

Bertolt Brecht

RAMÓN GARCÍA MATEOS

El origen de la poesía no está en la letra escrita —salvemos el pleonasmo— sino en la palabra oral, viva y de repente, que se pierde en el tiempo, en la palabra sagrada, rito y conjuro, que descubre el mundo y lo crea y lo transforma

la poesía no es heredera de la vida, la poesía es la misma vida que bulle en el corazón de las palabras, palabras que son la vida misma, el corazón de un hombre: una palabra

no escribimos el poema —barro y materia—, es el poema quien nos escribe, nos informa, nos construye: razón y conocimiento, pasión e inteligencia.

Poesía y literatura no son la misma cosa (fragmento)

FRANZ KAFKA

“La creación es una maravillosa y dulce recompensa, pero ¿a cambio de qué? Esta noche he visto claramente, con la sencillez de una lección infantil sobre las cosas, que se trata de un salario para el servicio con el diablo. Este descenso hacia las potencias oscuras, este desencadenamiento de espíritus encadenados por naturaleza, estos abrazos turbios, y todo lo que puede suceder allí abajo, de donde todo se ignora en lo alto, cuando se escriben historias a la luz del día… Quizás existe también otra literatura, pero yo sólo conozco aquella, por la noche, cuando la angustia me impide dormir, solo conozco aquella…”

ENRIQUE VILA-MATAS

No creo que tarde en ausentarme de aquí. Me iré con mi conciencia, que siempre fue para mí una ironía en crecimiento que, a medida que se hacía fuerte y grande, tendía al mismo tiempo, paradójicamente, a desaparecer. Fue algo que fui descubriendo a medida que vivía y se iba agrandando esa conciencia, que nada sería sin la ironía. Me iré de aquí para disolverme, disociarme, desintegrarme, dejar hecho trizas todo conato de personalidad o de conciencia, cualquier nostalgia de París. Después de todo, ironizar es ausentarse.

París no se acaba nunca (Fragmento)

RAINER MARIA RILKE

Abandon entouré d'abandon,
tendresse touchant aux tendresses...
C'est ton intérieur qui sans cesse
se caresse, dirait-on ;

se caresse en soi même,
par son propre reflet éclairé.
Ainsi tu inventes le thème
du Narcisse exhaucé.

Les Roses - V -

Abandono rodeado de abandono,
ternura contra ternuras…
Es tu interior el que, sin cesar,
parece que se acaricia;

se acaricia en sí mismo,
por su propio reflejo iluminado.
Así inventas el tema
del Narciso que alcanza su deseo.

Las rosas - V -